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如来髻中照见，特施无畏，于贞观三年 现身长者，向魔让口仅其袈衫一满，微微狗子四步， 迨命尊酋张敬说合。彼魔见允之后，方袍一展，遍盖 两关，神犬四跳，步越山河，而从闻思修之。如来随 将罗刹父子及其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572467189.html
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信论》耳。唯《起信论》乃于空义外立不空真义。般若何尝有是耶。《心经》虽寥寥二百余字，然而只见其说空，未尝见其说不空真性也。其始也曰照见五蕴皆空，其终也曰无智亦无得，而结之以以无所得故。无所得者，...易滋误解。是故言空，无为亦空，而《掌珍论》斥为无实不起空华。唯识亦言真如亦是假施设名。然而所以必立此法者非谓离空别立实有。乃所以显示此空无我理之确定真常而不可变易也。故心经首言照见五蕴皆空，色空不异。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”若能长养此“能照”的“本性般若之智”，则自然可以“(体)悟(佛性)大意”而达至“见性成佛”的境界。 神秀偈文末二句云：“时时勤拂拭，莫使...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
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目的大乘佛教在中国得到了长远的发展。禅宗正是这一发展过程中极富民族特色的产物。 禅宗认为，习禅的目的在于照见本心，获得般若智慧。而般若智慧，则是“悲智不二”。心地明净的智慧，与怜悯众生的慈悲，互相...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
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又要看到空不是断灭，不是虚无，空是落实在物质现象上面的。第三、从境界层面看，“色即是空，空即是色”，是菩萨修持般若直观达到的最高境界，观照色与空的相即不离，照见色等五蕴皆空，从而度一切苦厄。可见“...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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说：“念不起(无念)，犹如镜面，能照万像，”即是“智慧”；“念起(有念)，犹如镜背，即不能照见”，等于“无明”。念“生”即是“妄”，故须“无妄”；念“住”即是“忆”，故须“无忆”，所以也可以说：“念不...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;解者，举止动念，二谛圆融，自己会变化说法，尽自己心中流出，放大光明，照见一切，这就是解。虽然明白了，不行也不成功……行有内行外行，要内外相应，内断我法二执，外行万...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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释迦也失在五台山修法期间，亲见文殊菩萨，并且照见了阿底峡师徒及上师八思巴。通过长期的身、语、意三密的修行，特别是观想的修行，最后达到入定，即是一种藏密修持的最高法门或最高境界，运用“转识成智”的原理，...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘大师依据《深密经》、《金光明经》、《瑜伽论》，建立三时教。 1.转法轮：指佛陀最初在鹿野苑所说四谛教法。佛说“我空法有”之教，破众生迷执，为初时有教，如《阿含经》等。 2.照法轮：以般若空慧照见...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什救众生于苦难之宏望在其所译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》里清晰可见。鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》开篇即是“观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄”，“度一切苦厄”，现存梵文原典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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